אחד מן האתגרים האנושיים בהתפתחות האדם לעבר עצמיותו ,הינה קבלת גורלו האישי והשלמה עם אותם גורמים ונתונים שאינם תלויים בו עצמו . רק עם קבלת גורלו : התנאים לתוכם נולד ,מי היו הוריו ,מה היה הקשר לידתו ,מה היה אופי ילדותו ועם אילו נתונים אישיים בסיסיים הגיע לעולם , תהליך שיכול להיות קשה ומכאיב, יוכל
פסיכולוגיה ורוח
פרומתיאוס בורא האדם וכירון המרפא הפצוע כמעצבי התודעה האינושית
פרומתיאוס ,הטיטן החושב קדימה יסמל עבורנו את העיקרון והכוחות היצירתיים והבוראים באדם . את הכוחות הבוראים ,המחדשים המפיחים חיים לעיתים על אפם וחמתם של הדורות הקודמים . פרומתיאוס הוא עבורנו העיקרון שיברא וידאג לאינטרסים של ברואיו . הטיטן פרומתיאוס דור שליפני האלים הוא כמעין ניצוץ האלוהים באדם הקיים כבר לפני הדיפרנציאציה הארכיטיפית וההכרה בטוב וברע
הפן הרוחני בטיפול הנפשי
הגישה היונגיאנית לנפש ולטיפול בה, ובתוכה דרכו של א.נוימן, נותנת מקום מרכזי לרב ממדיות של מישורי הפעולה והחוויה הנפשית בתוכה (נוימן, 2013). גישה זו מתייחסת למישור המציאות בה אנו פועלים ומודעים רב הזמן, נותנת מקום למישור הארכיטיפי בו פועל הלא מודע האישי והארכיטיפי מתחת לפני השטח ותוך כדי הטרנספרנס הטיפולי, וכן נותנת מקום מרכזי לקשר
מרס בסימני האסטרולוגיה -הגבריות האישית לפי מיקום המרס בעת הלידה
מיקומו של כוכב מרס במפת הלידה האסטרולוגית ,שבדרך כלל איננו במיקום במזל השמש שלנו, יעזור לנו לראות מה הייתה התשתית הגברית של האדם מבחינת האקלים האסטרולוגי בעת לידתו וכיצד נתון זה משתלב עם אבני היסוד האחרים המשתקפים במפה ,מעבר כמובן לגנטיקה, ולהשפעות המשפחתיות שמשתלבים או מתנגשים עם אבן יסוד זו. בפרוש מרכיב המרס בנפש
אודיסאה -חזרה הביתה ,מפגש מחודש עם האשה ועימות עם ההזנחה
אודיסאה החזרה הביתה הוא מפגש מחודש עם האישה ,עימות עם ההזנחה ורכישה מחודשת של האמון-ידידות אודיסיאה שיר 17 •לבוא הביתה כזקן קבצן בענווה בצניעות ובחוכמה •אודיסאוס מגיע העירה כקבצן וממשיך לבדוק את הבית •בשיר זה טלמכוס שב לארמון ופוגש את אמו. אודיסאוס מובל לארמון. רועה העיזים הרע מלנתיוס. •הכלב ארגוס מזהה את אדונו ומת. אודיסאוס
סיפור הנרטיב של עצמינו-אודיסיאוס מתחיל לספר -הקיקלופ,ההיבריס והיצריות(5)
סיפור הנרטיב של עצמינו :האם לספר את הנרטיב של עצמינו מתוך אגו ,מתוך התרברבות של גבורה, או האם לתת מקום לכל האספקטים ולהיות מרוכזים בהבנה אמיתי של עצמינו מתוך אמפטיה … שיר 9 –הקיקלופ בהמשך כפי שראינו, מספר אודיסאוס לפאייקים -השייטים ולמלכם את התלאות שעברו עליו מהתחלה מסוף המלחמה ועד היום. לפני שמתחיל לספר הוא
אודיסאוס חוזר הביתה-בבקתת הרועה ,המפגש עם הבן טלמכוס ותפקידה של אתנה עבור שניהם(8)
שיר 13 אודיסאוס חוזר הביתה, ההגעה הפיסית וההגעה הנפשית לבית החיצוני והפנימי הסיפור האחרון שאודיסאוס סיפר ליורדי הים-פאייקים היה כיצד הגיע לאי אוגיגיה המקום האחרון בו שהה ולמעשה התמכר אליו ואל קליפסו האישה –האלה הנצחית שגרה בו . הוא ניתקע שם לכמה שנים ממש לפני הגעתו לאי הפאייקים. בסיפורו מספר אודיסאוס כי לאחר שהתרומם בגבורה בזמן
שירים 13-14 (7) אודיסיאוס אחרי כל התלאות מגיע לאיתקה פסית ועם הזמן נפשית ,המפגש עם הרועה אומיוס
ההגעה הביתה אחרי תלאות וטראומות והמפגש עם מה שנטשת אינו כה פשוט.החוזרים התשושים זקוקים לאנשים,לזכרונות ולדמויות מעוררות אימון ואודיסיאוס בתחילה בעזרת אתנה כדמות פנימית נשית ואחר כך על ידי הרועה-רואה מתגלה אט אט ומוותר על סיפורים ו"תחמונים והתפתלויות " שכה מאפיינים אותו . הסיפור האחרון שאודיסאוס סיפר לפאייקים היה כיצד הגיע לאוגיגיה המקום האחרון בו
ירידה לשאול מרכזית במסע החזרה הביתה ( אודיסיאה 6)
ירידה לשאול מרכזית במסע של החזרה הביתה. המסע דורש לעבור טלטלות קשות, מכשולים התמודדות ונחישות ,לא פחותים מאלה שהיו במלחמה. בין השאר דרושה יכולת היזכרות, ידיעת רוחות וכוונים, והכרת עולם הרגש והרוח המסומל דרך השאול. בשירים 10,11,12 נפגוש את המכשפה כירכה ,הירידה לארץ המתים ואת מקום החוויות הללו בחזרה הביתה שיר מספר 10- איש הרוחות,
השחרור מההתמכרות, מבת האלמוות ומן הכישוף ,העלאת זכרונות ושחרור רגשי( אודיסיאה 4)
השחרור מהתמכרות מבת בת האלמוות ומן הכישוף של קליפסו – שיר חמישי , השחרור מדברים להם אנו מתמכרים בהם אנו שוכחים את עצמינו או נמצאים במעגל קסמים בו נפשינו תקועה האלים מתכנסים ומחליטים לשלוח את הרמס לצוות על קליפסו שתשחרר ותשלח את אודיסיאוס. זהו שחרור הגבר מהאישה -אלה, האישה הניצחית, בת האלמוות ,ירידה לקרקע ומימוש