כאשר אדם מספר ומשתף את האחר/ אחרת על דבר מה שקרה לו ,הוא לעיתים קרובות מחכה להקשבה ,הבנה והשתתפות. אך פעמים רבות התגובות שמקבל המספר מן המקשיב הינה עצה: מה עליו לעשות ,או ביקורת ,הערות או לחילופין אותו אדם שלכאורה מקשיב מיד עובר לעיסוק בעצמו ומוסיף : אצלי זה כך או אצלי אין זה כך
למטפלים
מרדנות והתנגדות כפייתית כמלכודת נפשית
קיימים אנשים אשר נטייתם המרדנית מתבטאת בלא ללכת בתלם ,בלא להזדהות או להשתייך מידית ,בלא לקבל את הקונצנזוס, לא להתפשר, תמיד לנסות להראות את הצד האחר ,את האבסורד. אנשים שהמרדנות הינה נטייה שכמעט בלתי נשלטת אצלם . אלו אנשים המתקשים לקבל את הקונצנזוס להזדהות, להיות חלק ממשהו ,להתמסר להתמסד לקחת תפקידים ואילו התגובות האוטומטיות
נשיות בעידן החדש
מה שאנו מכנים נשיות בנפש האדם הוא אוסף תכונות ואיכויות הקיימות בכל נפש ללא קשר למגדר ואותה נשיות תורמת את חלקה הנפשי החשוב במכלול הניגודים של העצמי. אנו מכנים בצדק או לא ואולי באופן מסורתי את הרגשי והנפשי נשיות ואימהות …זאת לצד פונקציות של האני עצמו שהן נחשבות ביסודן לגבריות. אך למעשה האני שלנו גם
מסע החורף :מסע בנבכי נפש האמן -מסע לעצמיותו לעצמיות האדם
אפשר לראות במחזור השירים מסע החורף שהוא מסעו של שוברט, מעין יציאה למסע אינדיבידואציה – מסע של "להיות עצמי" בכלל ומסע אל נבכי הנִיגְרֶדוֹ, החלקים השחורים שבתוכנו. דרך מסעו של מילר-שוברט נכיר דימויים הקשורים בנטישה, בדיכאון, באבדן, בייאוש ובתעתועי ההכרה. המחזור הוא כמסע לילי: אפלה, קרח וקור שוררים בו, ומצוקות של בדידות ופירוד. הצליל –
להיות הבן הדחוי של אימא כמלכודת נפשית
חוויה בסיסית של דחייה על ידי האם עלולה ליצור בילד חסר אימון בסיסי ,פגם בביטחון הרגשי וקשיים ביכולת לאהוב את עצמו ולהתייחס לאחר האהוב באופן מבוגר ומציאותי. אחד מן המרכיבים המייצבים את הנפש האנושית הינו חווית אהבת האם בתחילת החיים. זוהי אמורה להיות אהבה של הזנה וסיפוק נכון של הצרכים ,נתינה והתקשרות-bonding , בהמשך מתפתחת
Purposeful and significance of the Corona epidemic
One of the human's thoughts challenges that can lead to an exciting look at terrible catastrophic phenomena like the Corona epidemic is to give up for a moment our usual causal explanation Give up thinking only on causes – on what are the reasons for the spread of the virus or what is its scientific nature
להיות הכישלון של האב כמלכודת נפשית
כשלון האב יכולה להוות זהות הרסנית לא מודעת שילד יאמץ לעצמו ותוביל אותו בחייו . מקרים אלו הינם לעיתים קרובות מיקרים של חיבור בין ילד חזק ומוכשר, ילד הישגי בעל צרכי נראות חזקים ונטייה אינדיבידואלית ומרדנית . ילד הזקוק במיוחד ליחס אוהב ומאמין אשר נולד לאב שהוא דומיננטי ,תחרותי בעצמו ,בעל חשיבות עילאית בפרסונה מצליחה
אפדימיית הקורונה תכלית ומשמעות ליחיד ולכלל
אחד מן האתגרים האנושיים שיכולים להביא לדרך הסתכלות מעניינת גם של תופעות נוראיות כמו אפידמיית הקורונה, הינה לוותר לרגע על ההסבר של הסיבות ,הגורמים –בגלל מה קרו הדברים ומה טבעם המדעי ולאמץ ראייה תכליתית המתעניינת ב-לאן מוליכים הדברים ,מה זה בא להראות, לאיזה שינוי יביא. להבין לגבי משמעות התופעה עבור העתיד גם ברמת הכלל וגם
על הנשי אצל נוימן ועל הפחד ממנו עבור הגבר ועבור האישה
הבנת הנשי, אומר נוימן, חשובה גם עבור הפרט אך גם לשם ריפוי החברה. ההיסטוריה והתפתחות התודעה במערב היא בעיקרה גברית גם במשמעות של מכוונות לפעילות וגם בהיותה מובילה לחיזוק הפטריארכליות של התרבות והחברה. בהקדמה לספר "הפחד מן הנשי" (Neumann, 1952), שנכתבה בתל-אביב, כותב נוימן כי המאמרים שלו על הנשי נכתבו כתגובה לחד צדדיות של ערכי
פליני: שמונה וחצי,חלומות,דימיון ומטה סינימה
לאחר הדולצ'ה ויטה איבד פליני עניין בחיקוי של החיים היומיומיים ופנה פנימה לביטוי עולמו הפנימי של הבמאי.הקולנוע של התבוננות עצמית אותו יצר, צפה למעשה את מה שיקרה בעולם של האמנות בכלל. השינוי אותו עבר פליני היה בחלקו תולדה של המפגש עם רעיונותיו של יונג על מבנה הנפש והלא מודע בפרט. הוא נפגש עם רעיונות אילו