תהליך האינדיבידואציה הינו דרך התפתחות עם מעין כוון ליצירת שלימות של עצמי, אין הכוונה למושלמות ולא מה שהיינו רוצים להיות, אלא לדעת את עצמינו ,להיות ולקבל את מי שאנחנו . זהו תהליך של התבוננות והתגלות של עצמינו בעינינו על מנת להיות יותר שלימים ,התגלות הכוללת גם עם חלקים שלא ידענו עליהם. התהליך כולל חיבור לחלקים
למטפלים
כיצד נעבד את הילד הפנימי ונחבר אותו לעצמי, כחלק מתהליך אינדיבידואציה
תהליך אינדיבידואציה ,להיות עצמינו , כורך בתוכו חיבור הולך ומתמשך לכל החלקים מהם יתגבש למעשה העצמי שלנו. העצמי, הוא המכלול של מריכיבי האדם שבחלקם כבר בגיל צעיר מודעים לאדם וחלקם יתגלו מתוך הלא מודע ויתגבשו במהלך החיים ותוך החיים, כי כדי לגבש את העצמי, להגדירו ולראות את המכלול שלו צריך חיים ומימוש חיים במציאות. העצמי
Fear of Emotional Intimacy as a Psychological Trap
Fear of emotional intimacy as a mental trap Emotional intimacy, a beautiful and challenging journey, involves getting closer to another person, a flow of loving energy, and a sense of attraction. It is created through mutual sharing and exposure, overcoming shame, and navigating conflicts. Many people fear the risk of attachment. Intimate rapprochement also requires
פחד מאינטימיות ריגשית כמלכודת נפשית
אינטימיות ריגשית כרוכה בהתקרבות אל האחר, בזרימה של אנרגיה אוהבת, תחושה של משיכה, היא נוצרת מתוך סוג של שיתוף הדדי וחשיפה, של התגברות על בושה ,של עליית השלכות ויצירת קונפליקטים והיא מערבת עבור אנשים רבים סיכון של התקשרות. התקרבות אינטימית טומנת גם בחובה נכונות לאובדן מסוים של שליטה ו/או אוטונומיה . תחושת האוטונומיה מאחורי החשש
The Narcissistic Wish for Others to Heal Our Self and the Process of Accepting and Containing Childhood Wounds: Stages in the process of individuation
The shadow of childhood (the difficult, dark, and hidden part of childhood) and the wounds of childhood in it accompany our lives and are sometimes a major source of pain and mental and emotional problems later. From childhood, we experience different complexes that have developed, various survival mechanisms, various justifications for these and other behaviors,
טראומה וחלום
אחת המתנות המיוחדות והמרתקות שקיבלה נפש האדם הינו היכולת לחלום את חלום הלילה , או כמו שאומרים בשפות אחרות לראות את חלום הלילה: היכולת לחוות ולזכור אותו והאפשרות להתייחס אליו ,לתוכן שלו ולמשמעות היותר מורכבת ועמוקה שלו . בהמשך למד האדם גם להבין את התפקיד שלו בחיי הנפש ואת האפשרויות הגלומות בו למטרות הבנה ,ריפוי
המשאלה הנרקיסיסטית לזולת עצמי מרפא ותהליך קבלה והכלת פצעי הילדות :שלבים בתהליך אינדיבידואציה
צל הילדות(החלק הקשה והמוסתר) ופצעי הילדות בתוכו מלווים את חיינו והם לעיתים מקור מרכזי לכאב ולבעיות נפשיות ורגשיות בהמשך. מתוך הילדות אנו חווים קומפלקסים שונים שהתפתחו , מנגנוני הישרדות למיניהם, הצדקות שונות להתנהגויות כאלה ואחרות ולעיתים חיפוש בלתי נדלה של ריפוי או פיצוי כלשהו ואפילו כניסה לאשליות מתוקות שמישהו יוכל להיות המרפא של
הזקן החכם, החכמה הנצחית והתפתחות התודעה בגיל הזקנה
האם ישנה דרך שלא ניפול לארכיטיפ הזקן או הזקנה, ה-senex השלילי, אשר עלול להביא אותנו לזקנים נוקשים, למוסרניים, בעלי הרגלים כפייתיים חוזרים, להפכינו למטיפים, לביקורתיים. האם יש דרך שבעת הזקנה לא נעשה דמוניזציה של כל מה שקורה עכשיו סביבנו, שניטה להאדרת העבר, לשלילת העתיד ולהצמדות כפייתית לחוקים ולסדר הישן. האם קיימת אפשרות שלא נידבק לנרטיב
The Stranger Patient: The Healer and Key to Development
" I translated my childhood forests into my new homeland's rocky soil and acacia trees." German Israeli poet Yehuda Ami-Chai 1955 In my work as a therapist, I have noted that the archetype of the Stranger shows up among patients in two principal situations. Either during the first half of life, when the psyche’s synchronistic
המשמעות הפסיכולוגית של מעמד הר סיני עבור הציר אני עצמי
פרשת כי תישא עוסקת בבניית הציר שבין העם ואלוהיו בין אלוהים ואדם, בקרע ובפיצול, בניסיונות האיחוד עד כריתת ברית שהיא איחוי וחיבור ביניהם. חיבור בין אלוהים ואדם ובציר האישי שלנו, של כל אחד בקשר שבין אגו האני כמרכז תודעה לעצמי הגבוהה והכולל-ציר אני עצמי. בקשר שבין הניצחי והבר-חלוף. יונג: "כל דבר שיש לו עניין