אורפיאוס,(זה אשר בצדי הנחל), האמן המשורר וסיפורו הטרגי של אובדן אהובתן ושל ירידתו לשאול כדי להחיות, ישמש לנו כהשראה והבנה של כמה מדורים בנפש האנושית. המיתוס ידגיש עבורנו כמה נקודות החשובות בירידה ללא מודע בהוצאה ממנו ומיתוכו חומרים נפשיים, וכן באפשרות הכישלון בהוצאה מן העומק בנפילה ולאחר מכן בתוצאות של הטראומה שעובר האומן היוצר. בעזרת
הזודיאק מעגל הסימנים האסטרולוגים כמסלול מטלות אנושיות
אחד מן האתגרים האנושיים בהתפתחות האדם לעבר עצמיותו ,הינה קבלת גורלו האישי והשלמה עם אותם גורמים ונתונים שאינם תלויים בו עצמו . רק עם קבלת גורלו : התנאים לתוכם נולד ,מי היו הוריו ,מה היה הקשר לידתו ,מה היה אופי ילדותו ועם אילו נתונים אישיים בסיסיים הגיע לעולם , תהליך שיכול להיות קשה ומכאיב, יוכל
מסע החורף :מסע בנבכי נפש האמן -מסע לעצמיותו לעצמיות האדם
אפשר לראות במחזור השירים מסע החורף שהוא מסעו של שוברט, מעין יציאה למסע אינדיבידואציה – מסע של "להיות עצמי" בכלל ומסע אל נבכי הנִיגְרֶדוֹ, החלקים השחורים שבתוכנו. דרך מסעו של מילר-שוברט נכיר דימויים הקשורים בנטישה, בדיכאון, באבדן, בייאוש ובתעתועי ההכרה. המחזור הוא כמסע לילי: אפלה, קרח וקור שוררים בו, ומצוקות של בדידות ופירוד. הצליל –
להיות הבן הדחוי של אימא כמלכודת נפשית
חוויה בסיסית של דחייה על ידי האם עלולה ליצור בילד חסר אימון בסיסי ,פגם בביטחון הרגשי וקשיים ביכולת לאהוב את עצמו ולהתייחס לאחר האהוב באופן מבוגר ומציאותי. אחד מן המרכיבים המייצבים את הנפש האנושית הינו חווית אהבת האם בתחילת החיים. זוהי אמורה להיות אהבה של הזנה וסיפוק נכון של הצרכים ,נתינה והתקשרות-bonding , בהמשך מתפתחת
אישיות גבולית כעוף מוזר
כולנו, גם אילו מביננו שאינם מטפלים ,מכירים אישיויות דרמטיות, דעתניות ,מתפוצצות בקלות שאוהבים לעבור גבולות ,לא לקבל את המקובל, לא לחשוב מקובל, תפיסתם שחור ולבן, ולא תעז לעשות כלפיהם טעות, חוסר אמפטיה או התעלמות כי מיד תחטוף התפוצצות זעם ,עלבון צורב או התנתקות רועמת. אלו אנשים שיש להם נטייה עצומה להשתמש באחרים לצרכיהם ולשיכוך
Purposeful and significance of the Corona epidemic
One of the human's thoughts challenges that can lead to an exciting look at terrible catastrophic phenomena like the Corona epidemic is to give up for a moment our usual causal explanation Give up thinking only on causes – on what are the reasons for the spread of the virus or what is its scientific nature
להיות הכישלון של האב כמלכודת נפשית
כשלון האב יכולה להוות זהות הרסנית לא מודעת שילד יאמץ לעצמו ותוביל אותו בחייו . מקרים אלו הינם לעיתים קרובות מיקרים של חיבור בין ילד חזק ומוכשר, ילד הישגי בעל צרכי נראות חזקים ונטייה אינדיבידואלית ומרדנית . ילד הזקוק במיוחד ליחס אוהב ומאמין אשר נולד לאב שהוא דומיננטי ,תחרותי בעצמו ,בעל חשיבות עילאית בפרסונה מצליחה
אפדימיית הקורונה תכלית ומשמעות ליחיד ולכלל
אחד מן האתגרים האנושיים שיכולים להביא לדרך הסתכלות מעניינת גם של תופעות נוראיות כמו אפידמיית הקורונה, הינה לוותר לרגע על ההסבר של הסיבות ,הגורמים –בגלל מה קרו הדברים ומה טבעם המדעי ולאמץ ראייה תכליתית המתעניינת ב-לאן מוליכים הדברים ,מה זה בא להראות, לאיזה שינוי יביא. להבין לגבי משמעות התופעה עבור העתיד גם ברמת הכלל וגם
פרומתיאוס בורא האדם וכירון המרפא הפצוע כמעצבי התודעה האינושית
פרומתיאוס ,הטיטן החושב קדימה יסמל עבורנו את העיקרון והכוחות היצירתיים והבוראים באדם . את הכוחות הבוראים ,המחדשים המפיחים חיים לעיתים על אפם וחמתם של הדורות הקודמים . פרומתיאוס הוא עבורנו העיקרון שיברא וידאג לאינטרסים של ברואיו . הטיטן פרומתיאוס דור שליפני האלים הוא כמעין ניצוץ האלוהים באדם הקיים כבר לפני הדיפרנציאציה הארכיטיפית וההכרה בטוב וברע
על הנשי אצל נוימן ועל הפחד ממנו עבור הגבר ועבור האישה
הבנת הנשי, אומר נוימן, חשובה גם עבור הפרט אך גם לשם ריפוי החברה. ההיסטוריה והתפתחות התודעה במערב היא בעיקרה גברית גם במשמעות של מכוונות לפעילות וגם בהיותה מובילה לחיזוק הפטריארכליות של התרבות והחברה. בהקדמה לספר "הפחד מן הנשי" (Neumann, 1952), שנכתבה בתל-אביב, כותב נוימן כי המאמרים שלו על הנשי נכתבו כתגובה לחד צדדיות של ערכי